miércoles, 30 de junio de 2010

EL SILENCIO DE LAS SIRENAS


En desagravio a un improvisado Ulises que se ha visto arrojado al vaivén de las olas.
¿Ha sido la furia de Poseidón, la impericia de su subordinado Eolo o la voracidad del cíclope Polifemo?Probablemente haya sido su Fatum.


El silencio de las sirenas

Franz Kafka

Existen métodos insuficientes, casi pueriles, que también pueden servir para la salvación. He aquí la prueba:
Para protegerse del canto de las sirenas, Ulises tapó sus oídos con cera y se hizo encadenar al mástil de la nave. Aunque todo el mundo sabía que este recurso era ineficaz, muchos navegantes podían haber hecho lo mismo, excepto aquellos que eran atraídos por las sirenas ya desde lejos. El canto de las sirenas lo traspasaba todo, la pasión de los seducidos habría hecho saltar prisiones más fuertes que mástiles y cadenas. Ulises no pensó en eso, si bien quizá alguna vez, algo había llegado a sus oídos. Se confió por completo en aquel puñado de cera y en el manojo de cadenas. Contento con sus pequeñas estratagemas, navegó en pos de las sirenas con alegría inocente.
Sin embargo, las sirenas poseen un arma mucho más terrible que el canto: su silencio. No sucedió en realidad, pero es probable que alguien se hubiera salvado alguna vez de sus cantos, aunque nunca de su silencio. Ningún sentimiento terreno puede equipararse a la vanidad de haberlas vencido mediante las propias fuerzas.
En efecto, las terribles seductoras no cantaron cuando pasó Ulises; tal vez porque creyeron que a aquel enemigo sólo podía herirlo el silencio, tal vez porque el espectáculo de felicidad en el rostro de Ulises, quien sólo pensaba en ceras y cadenas, les hizo olvidar toda canción.
Ulises (para expresarlo de alguna manera) no oyó el silencio. Estaba convencido de que ellas cantaban y que sólo él estaba a salvo. Fugazmente, vio primero las curvas de sus cuellos, la respiración profunda, los ojos llenos de lágrimas, los labios entreabiertos. Creía que todo era parte de la melodía que fluía sorda en torno de él. El espectáculo comenzó a desvanecerse pronto; las sirenas se esfumaron de su horizonte personal, y precisamente cuando se hallaba más próximo, ya no supo más acerca de ellas.
Y ellas, más hermosas que nunca, se estiraban, se contoneaban. Desplegaban sus húmedas cabelleras al viento, abrían sus garras acariciando la roca. Ya no pretendían seducir, tan sólo querían atrapar por un momento más el fulgor de los grandes ojos de Ulises.
Si las sirenas hubieran tenido conciencia, habrían desaparecido aquel día. Pero ellas permanecieron y Ulises escapó.
La tradición añade un comentario a la historia. Se dice que Ulises era tan astuto, tan ladino, que incluso los dioses del destino eran incapaces de penetrar en su fuero interno. Por más que esto sea inconcebible para la mente humana, tal vez Ulises supo del silencio de las sirenas y tan sólo representó tamaña farsa para ellas y para los dioses, en cierta manera a modo de escudo.

Buen verano a todos,hasta la vuelta de vacaciones.

miércoles, 16 de junio de 2010

GRIEGOS Y VIKINGOS


Como cada año llega el momento en que los alumnos hacen la preinscripción para el curso siguiente.Los de clásicas sabemos que es un momento difícil.Nuestro trabajo,nuestro día a día en las aulas , no tiene ningún valor frente a una serie de variables con las que el alumno se tiene que enfrentar a la hora de decidir su elección:presiones de los padres, opiniones de sus profesores, información del Departamento de orientación...

Algunos se ven inmersos en un mar de dudas e indecisiones.Si el niño o niña quiere ser médico o ingeniero, ningún problema, todos aplauden su decisión y saben qué camino ha de seguir pero ¡ay!de aquel que quiere ser maestro o filólogo o ,peor, que no lo tiene claro y vacilante e inseguro insinúa que tal vez derecho,tal vez periodismo,tal vez...
Los múltiples consejeros que le salen al paso intentan ayudar con la mejor intención,si el mal no se puede evitar y el alumno insiste en querer estudiar algo inútil se le aconseja que no tire por la borda su futuro,que al menos no elija griego.Lo del Latín podrán sobrellevarlo aunque a regañadientes.
Si el alumno o alumna en cuestión es brillante,se le intenta convencer con la teoría de las puertas (ver entrada anterior) pues parece ser que estudiar griego es como participar en uno de esos concursos en los el premio es una llave equivocada que no abre ninguna puerta y te lleva a casa con las manos vacías.
Así las cosas,los de clásicas nos las tenemos que ingeniar para contrarrestar las opiniones de todos aquellos que en realidad desconocen nuestras materias:su valor formativo,la madurez que aportan al alumno o su utilidad como base para el estudio de otras lenguas incluido el imprescindible inglés.
En fin como somos pocos y bastante pacíficos nunca llega la sangre al río y lo nuestro se queda en ejercer nuestro derecho al pataleo y en algún que otro disgusto.
Por casualidad he encontrado un capítulo de Vicky el vikyngo en el que los griegos se han de enfrentar a los valientes y fuertes vikingos.Me ha inspirado esta entrada.Escuchad bien a los griegos:no son fuertes ni tienen armas pero con su inteligencia hacen frente a los vikingos.Bonita metáfora. Hoy me he enterado de que en un centro cercano el curso que viene no habrá griego.

Y no,no estoy entusiasmada.

jueves, 10 de junio de 2010

TEST DE COHERENCIA

La coherencia impone economía y matemáticas:
"Sí, latín y griego se puede estudiar para ser maestro pero es más coherente estudiar economía y matemáticas"...dixit...

Para los poquísimos incoherentes ( privilegiada incoherencia)que son capaces de disfrutar del siguiente video sin tener que recurrir a internet para entender el texto.

Para los poquísimos incoherentes que saben que la economía y las matemáticas abren todas las puertas y que el latín sólo abre las puertas del cielo(entiéndase cielo en su sentido metafórico de lugar elevado similar al Olimpo o Parnaso dónde uno se deleita y recrea con la simple lectura de los poemas eróticos de Catulo)-huelga decir que la aclaración es para los coherentes para los que el cielo es el lugar por dónde circulan los aviones y a dónde van los buenos cuando ya no tienen nada que hacer por aquí-.

Para los poquísimos incoherentes que probablemente sonreirán al escuchar uno de los mejores y más controvertidos poemas de la literatura latina.

Para todos ellos he encontrado este video.El que se aburra viéndolo que no se preocupe, es un buen síntoma,llegará muy lejos profesionalmente,conseguirá lo que se proponga y por supuesto será muy coherente.

Passer Lesbiae.Carmen III,Catulo





martes, 1 de junio de 2010

CITAR A LOS CLÁSICOS.LA GRADA

Hace unos días escuché un discurso en el que el orador citaba a Virgilio.El señor en cuestión,muy serio y sin temblarle la voz, expuso algo así:." como dijo el poeta Virgilio:juventud divino tesoro..."
En realidad fue Rubén Dario quién hizo esta excelente rima en su Canción de otoño en primavera:

Juventud, divino tesoro,
¡ya te vas para no volver!
Cuando quiero llorar, no lloro...
y a veces lloro sin querer.

Citar a los clásicos es un recurso trillado para aderezar cualquier escrito -ya sea un discurso, un artículo de opinión, una crónica o bien un editorial - con un poco de distinción.Actualmente es fácil y no se necesitan demasiados conocimientos de latín y griego para poder hilvanar con gracia y desparpajo unas palabras en las que destaque el nombre de Homero, Platón o ¿porqué no ?Virgilio. Basta con buscar en internet y ya está nuestro discurso pasado por la pátina del buen gusto y el saber hacer.
También la mitología griega acude en ayuda de quien no sabe cómo llenar o rellenar una hoja en blanco.
Yo misma me sirvo de estas artimañas para completar este espacio de letras y letras,aunque en mi caso está más que justificado pues me sirve para difundir la cultura clásica entre mis alumnos y algún que otro despistado que por error ha llegado a esta página.
Sin embargo este recurso facilón es utilizado sabiamente por quien tiene oficio y sí conoce , por su formación, a los clásicos. En este caso las citas clarifican el mensaje del texto y apelan a la sensibilidad y cultura del auditorio.

Como casi siempre, son mis alumnos los que me aportan material para el blog.Me alegra saber que aprendieron algo más que las declinaciones y los verbos conmigo.Eso se lo puede enseñar cualquiera dispuesto a conseguir que aburran la asignatura.

Haïssa me envía un artículo de Manuel Vicent,me dice que los clásicos están de actualidad y que espera que me guste.En realidad lo que me gusta es que le ha gustado a ella.
Reproduzco aquí el artículo,sirva de ejemplo para los aprendices.


LA GRADA - Manuel Vicent (23-5-2010)

"Apolo gobierna la belleza; Dionisos es el propietario de la orgía. La distancia que existe entre los dioses Apolo y Dionisos es la que separa un gol de Messi o de Cristiano Ronaldo de la explosión de entusiasmo en la grada. Ambas emociones están prácticamente unidas en el fútbol; una conduce a la otra con una reacción instantánea, pero hay que preguntarse por qué la belleza lleva la gloria y la gloria al final conduce siempre a la locura. Messi o Cristiano Ronaldo han realizado tres jugadas geniales en el césped bajo la inspiración de Apolo y ellos a su vez también se han convertido sobre el pedestal en un mármol musculoso muy distante, solo asequible para sus fanáticos mediante la adoración. Durante el encuentro en la grada muchos espectadores con los sueños rotos por una vida vulgar han imaginado que son ellos mismos los que corren, regatean y rematan de forma espectacular el balón por la escuadra, pero al final del partido se dan cuenta de que esta gloria les está absolutamente vedada. El día en que el equipo conquista una copa, la multitud embriagada de fervor se friega contra sí misma para liberar en el aire una enorme carga energética compuesta de todas las frustraciones posibles de cada individuo; a continuación gana la calle cantando, saltando, mostrando las bufandas y se vacía alrededor de un monumento emblemático de la ciudad haciendo el ganso ante las cámaras. Es el momento en que Dionisos con el rabo de sátiro sustituye a Apolo, se apodera de la calle, se instala desnudo, coronado con hojas de vid en medio de la fiesta y convence a sus fieles de que el triunfo les pertenecerá si se alimentan con la electricidad que generan sus cuerpos al restregarse. Dionisos conduce a los más frustrados hacia el fondo de la noche para redimir su vacío con el rito de la destrucción de cuanto hallan a su alrededor, coches, papeleras, escaparates. A veces incluso les obliga a entrar en otros cuerpos con la navaja. Al día siguiente este dios todavía manda sobre la victoria. Los ídolos, con el capitán a la cabeza, ofrecen muy encorbatados la copa a otro ídolo, a una Virgen patrona, para que refleje en la plata sus ojos de vidrio. Es la forma más moderna de locura provocada simplemente por la belleza de un regate, de una parada, de un remate por la escuadra."