ROMA NO PAGA A TRAIDORES

Discurría el año 1978, todavía no tenía ni idea de lo que iba a ser o qué iba a estudiar. El áspid sobre el mosaico surgía en la pantalla de la televisión y la música que lo acompañaba me dejaba clavada al sillón. El tartamudo Cla-Cla-Claudio sentado ante su escritorio iniciaba el capítulo redactando la historia de los sucesos que habían precedido a su nombramiento como emperador. Años más tarde, cuando ya iba a la facultad, repusieron la serie en el mes de agosto. La volví a ver. Aún hoy , la hipnótica musiquilla me invita a visionar de nuevo esta magnífica historia, tan bien contada e interpretada, con escasez de escenas efectistas y poquísimos figurantes. Rodada en estudio con escenarios teatrales.
Aprendí que el imperio romano se sustentaba en un difícil equilibrio entre el senado y el emperador, comprendí porqué la sucesión era vital para que la maquinaria del poder no se resquebrajase. Asistí a una sucesión de asesinatos a sangre fría y a locuras sin medida como cuando Calígula creyéndose Cronos devoró a su propio hijo. La etapa del alto imperio y los avatares de la familia Julio-Claudia me apasionan, la concatenación de hechos que llevaron a la instauración del imperio en Roma, también.

Muchos años después sin llover, como dice alguien a quien admiro mucho, los británicos - de nuevo- nos regalan otra serie excepcional: Roma.
Con gran rigor histórico cuentan cómo Julio Cesar sometió a la Gallia y se hizo con el poder absoluto en Roma. La segunda temporada de esta serie se centra en la figura de Augusto y acaba justo dónde empieza Yo, Claudio. En esta ocasión y como corren otros tiempos hay un derroche de impactantes escenas, violencia y sexo explícito. Allí donde Claudio sugiere, Roma evidencia. La crueldad descarnada del ejército romano y la ambición sin medida de la clase política al desnudo. Aderezado todo ello con románticas historias de amor , de final feliz o desgraciado, la serie consigue lo que pretende: audiencia y mostrar un fascinante periodo de la historia al gran público.




Les toca el turno a los americanos y se estrena hace unos meses Espartaco, sangre y arena. Con estética similar a la de 300 y un exceso de testosterona, asistimos al cruel espéctaculo del anfiteatro y a las sórdidas escuelas de gladiadores. A los americanos se les va la mano y en ocasiones hay que apartar la mirada de la pantalla no vaya a ser que la sangre nos salpique. Aún así confieso que he visto tres capítulos seguidos y he deseado que Espartaco le dé su merecido al cruel Glabro y a su retorcida esposa. Con tanta sangre y tanta arena también esta serie cumple su objetivo: sacar al exterior al romano que todos llevamos dentro, ávido de pan y circo.

No soy de las que creen que las series de televisión deben ser aleccionadoras y moralizantes, me crié viendo “Los hombres de Harrelson”, “Starky y Hutch”, ”Los ángeles de Charly” y “Curro Jiménez” entre otras y no, no llevo una pistola ni una navaja en el bolso, también sé que los buenos no son tan buenos ni los malos tan malos y que los ricos también lloran...

A pesar de eso, los guionistas actuales pretenden que las series sirvan de modelo a los jóvenes mostrando actitudes ejemplarizantes: así por ejemplo, Patito feo nos enseña que no importa que seas fea, ridícula y hortera y que además soportes todo tipo de humillaciones con la mejor de tus sonrisas porque eres muy buena. La humanidad te perdonará porque a pesar de todo eres inteligente.Ya que no has tenido la suerte de ser monísima has de cultivar tu mente para triunfar: evidentemente triunfar significa ligarte al guapito de turno.
Otra gran serie muy didáctica es la que nos muestra que no importa que seas un desalmado narcotraficante. Si eres guapo, guapísimo, eres digno de ser amado por la agraciada chica ingenua y bondadosa que lo arriesga todo por ti. De la noche a la mañana te conviertes en el hombre que cualquier madre desea para su hija. Y es que ya se sabe que Sin tetas no hay paraíso y a tenor de lo que padece la protagonista de esta historia, con tetas tampoco.
También vemos que la sanidad española tiene graves problemas, consuela ver en la televisión que la enfermedad y la muerte no respetan a nadie y que los abnegados médicos y enfermeros son seres de carne y hueso como los demás, por supuesto y como en todo colectivo que se precie no falta la pareja homosexual en el Hospital central.

Antena 3 estrena este lunes Hispania en la que se relatará la historia de Viriato, el hombre que tuvo en jaque al ejército romano durante un periodo de la conquista de Hispania y que murió a manos de sus propios compañeros. Espero que los guionistas tengan claro lo que pretenden, que no se centren en tramas secundarias, necesarias, pero secundarias al fin y al cabo y sepan tratar la figura de Viriato como merece. Por lo que he visto parece que la ambientación es buena y en el reparto no faltan guapos y guapas para atraer a la audiencia. En esta época donde una imagen vale más que mil palabras , también la historia entra por los ojos. Pues que así sea.
Mis alumnas están de suerte porque les voy a encargar un trabajo agradable: tendrán que ver el primer episodio (algunas lo esperan con entusiasmo) y deberán decirme quién era Viriato, qué es lo que hizo y cuándo se sitúa la acción que relata la película. Además un pequeño comentario de opinión sobre el primer capítulo. Así que menos Física o química (me refiero a la inefable serie, no a la asignatura) y más historia.
¿Qué porqué he titulado esta entrada Roma no paga a traidores? No puedo desvelarlo, más de uno se enfadará si le cuento el final de la historia.

APOLO Y JACINTO.LA HOMOSEXUALIDAD EN LA ANTIGUA GRECIA

Cuenta Ovidio en las Metamorfosis que Jacinto era un hermoso joven amado por el dios Apolo. Él y su amante estaban jugando a lanzarse el disco el uno al otro, cuando Apolo para demostrar su poder e impresionar a Jacinto lo lanzó con todas sus fuerzas. Jacinto, para a su vez impresionar a Apolo, intentó atraparlo, fue golpeado por el disco y cayó muerto.Mientras agonizaba, Apolo no permitió que Hades, el dios de los muertos, reclamara al muchacho y de la sangre derramada del joven hizo brotar una flor, el jacinto. Según Ovidio, las lágrimas de Apolo cayeron sobre los pétalos de la flor y la convirtieron en una señal de luto.También Zeus, el todopoderoso padre de todos los dioses, se enamoró perdidamente de un hermoso joven: Ganímedes, y metamorfoseado en águila lo secuestró y lo llevó al Olimpo dónde lo convirtió en su amante y en copero de los dioses.Los antropomórficos dioses con sus pasiones, defectos y virtudes fueron un fiel reflejo de la sociedad de la antigua Grecia

Las relaciones sexuales entre un joven y un adulto del mismo sexo eran aceptadas socialmente en la Grecia clásica. El hombre mayor era llamado erastés y se encargaba de educar, proteger, amar y dar ejemplo a su amado. El joven era llamado erómeno y su retribución al amante era su belleza, juventud y compromiso. Se debe tener en cuenta que en la Grecia clásica una niña de 11 años ya era apta para el matrimonio , que consistía en un contrato verbal entre dos familias para preservar sus propiedades. Del mismo modo un niño, cuando llegaba a la pubertad, era considerado apto para mantener este tipo de relación .La pederastia en el contexto de las ciudades-estado, fue descrita, estudiada, sistematizada y establecida como institución .Tenía una triple función: social, pues suponía la introduccióndel joven en la sociedad adulta; política, ya que formaba parte de la formación ciudadana del joven y militar.

Homero en la Ilíada , aunque no explícitamente, deja entrever que la amistad entre Aquiles y Patroclo va más allá de la camaradería de dos compañeros de armas .También es sabido que Alejandro Magno mantuvo una relación amorosa con Hefestión, su amigo de la infancia. El ejemplo más notable de homosexualidad en la antigüedad es el llamado batallón sagrado de Tebas, una fuerza de elite creada por el comandante Górgidas y formada por 150 parejas de amantes, 300 hombres en total.Cada pareja se distribuía en un “heniochoi” (conductor) y un “paraibatai” (compañero). Los primeros eran los de mayor edad y los más jóvenes los segundos. Cada hombre estaba dispuesto a dar la vida por su amante. Prefería morir antes de quedar como un cobarde a los ojos de su amado Pues, según cuenta Plutarco en su obra Pelópidas:

“ Los hombres de la misma tribu se valoran muy poco los unos a los otros cuando el peligro acecha; pero un grupo cimentado en la amistad basada en el amor nunca será separado pues, temiendo la afrenta, los amantes por los amados, y éstos por aquellos, así perseveran en los peligros los unos por los otros.”

En cuanto a la homosexualidad femenina existen pocas referencias históricas y pocos datos. Se sabe que la poetisa Safo, de la isla de Lesbos, -de dónde proviene la palabra lesbiana- escribió varios poemas de amor dedicados a mujeres, de dónde se supone su homosexualidad.

Platón en El Banquete pone en boca de Aristófanes una bonita historia para explicar el origen del amor, tanto el homosexual como el heterosexual.

Según él, hace mucho tiempo, la naturaleza humana era muy diferente de la actual, ya que existían tres sexos: el masculino, el femenino y el andrógino, que era parte masculino y parte femenino. La figura del hombre era redonda y tenía cuatro piernas apoyándose en sus ocho miembros y caminando con un movimiento circular. Los tres sexos se debían a que el macho descendía del sol, la hembra de la tierra, y el andrógino de la luna que participa de ambos.Los cuerpos eran vigorosos y robustos, por eso se sublevaron contra los dioses, escalaron al cielo y combatieron con ellos.

Así que Zeus decidió que lo mejor sería disminuir sus fuerzas, y lo mejor era separarlos en dos, para que marcharan sobre dos piernas y aumentar su número, pero con la condición de que si volvían a ofender a los dioses tendrían que se partidos de nuevos y ser obligados a marchar sobre un solo pie.Luego de esta separación cada mitad hacía esfuerzos para encontrar la otra mitad de la que había sido separada, y cuando se encontraban, se abrazaban y morían de hambre, por no querer separarse de su mitad.

Desde entonces todos los hombre estamos destinados a andar en busca de la mitad que perdimos, nuestra"media naranja", los que provienen del andrógino, buscan su complemento hombre o mujer según sea el caso, los que proviene de la mujer, buscan su mitad mujer y los que provienen del hombre, buscan su otra mitad hombre.

Bonito¿no?

NON SUFFICIT ORBIS

El escritor Ian Fleming, creador del agente secreto más famoso del mundo, se inspiró para dar vida a su personaje en un espía del siglo XVII, el aristócrata John Bond. Así lo confirman los descendientes de la familia Bond a quienes es muy probable que conociera Fleming. Fue John Bond quien escogió el lema de su familia, tras haberlo visto en una palacio español: "Non sufficit orbis", es decir "El mundo nunca es suficiente", expresión utilizada por primera vez por Fleming en su undécima novela dedicada a 007, y que en 1999 se convirtió en el título de una película.

Y es que los espías también saben latín.


La túnica de Neso, blog de cultura clásica, recoge algunos fragmentos de la entrevista que la revista Iris ha hecho para la edición de otoño a Jonathan Evans, director del MI5 (servicio de inteligencia interior del Reino Unido), donde este defiende la importancia que para la formación como espías tiene el conocimiento de los clásicos.
Evans critica a las escuelas públicas británicas por no hacer en ellas una oferta más generalizada del latín y el griego y asegura que el aprendizaje de estas lenguas desarrolla un tipo de habilidades necesarias para los aspirantes a espías. Según él, el conocimiento del mundo antiguo facilita mucho la comprensión de los acontecimientos actuales. Y los clásicos son una buena base para cualquier aspirante a oficial del MI5, donde se requiere “una buena capacidad intelectual, la habilidad de detectar conexiones y la destreza de asimilar y analizar una gran variedad de material”, ámbitos que son “el terreno natural de un clasicista”. Añade que “ ha sido un error negar a la mayoría de nuestros jóvenes la oportunidad de estudiar el mundo antiguo”. Asegura que su secretario particular habla latín y griego, al igual que el hombre que le dio su primer trabajo en el MI5 y anima a las escuelas públicas a ofertar a los clásicos. “El mundo clásico –dice Evans - no sólo es interesante y divertido en sí mismo, sino que es tan importante para el desarrollo de la civilización occidental que es un error impedir que la mayoría de nuestros niños tenga acceso a ella”. Evans termina confiando en el éxito de la campaña iniciada por el alcalde de Londres Boris Johnson en favor de la enseñanza del latín en las escuelas públicas del R.U. y en la que al parecer algunos ministros han mostrado ya su interés.


Mientras tanto en nuestra tierra patria seguimos desprestigiando el conocimiento del latín y griego, la mayoría se sorprende cuándo se entera de que aún forma parte del sistema educativo, otros avispados lo siguen relacionando con la iglesia y todo lo negativo que esto conlleva. "Sobraos",que vamos "sobraos" de conocimiento, total aquí ya tenemos a Anacleto, agente secreto.
Como yo ya reuno algunos de los requisitos necesarios para ser espía, me intereso por cómo acceder a un puesto de trabajo en la secreta organización. Aquí nunca se sabe, de la noche a la mañana te quedas sin alumnos o te dicen que sobras y “ au revoir”…

¡Eureka!, buscando leo lo siguiente: El Foreign Office trata de reclutar a nuevos espías a través de su página de Internet, en la que enumera los requisitos para ser un buen agente secreto.
El candidato ideal sería una persona "con recursos, iniciativa y creatividad para hallar soluciones a problemas bajo circunstancias difíciles"(los de clásicas estamos acostumbrados a capear el temporal). Además, se precisa contar con "cierta experiencia del mundo". Sólo se ha de rellenar un cuestionario y, eso sí, no comunicar a nadie que has sido seleccionado. Yo por si acaso voy haciendo las maletas, me seduce la idea de cambiar el tren de cercanías por el coche de empresa (un Aston Martin) y ponerme al servicio secreto de su majestad.
Si tengo suerte la próxima entrada la escribiré desde Rusia con amor.

SOLO LE TENGO MIEDO AL MIEDO

Esta frase la pronunció Roosevelt , presidente de los EEUU tras la crisis económica de 1929, en su discurso de investidura: "Solo le tengo miedo al miedo".
¿Cómo lo hubiera dicho si hubiera conocido el proceso de formación de palabras nuevas llamado composición?

Probablemente su histórica frase habría quedado así: "solo tengo fobofobia".

Según la mitología clásica Fobos era hijo de Ares y Afrodita

En Teogonía 934, Hesíodo nos lo describe de esta manera:

"Con Ares, perforador de escudos, engendró Citerea a los terribles Fobos y Deimos, que agitan las apretadas líneas de combate de hombres en la guerra que hiela de pavor con la ayuda de Ares destructor de ciudades".

Así Fobos resultó la personificación del miedo, personaje a quien los romanos llamaron Timor (temor).

Como hijo del amor y la guerra, en él confluyeron el temor y la pasión, ambos, conceptos abstractos e irracionales, difíciles de controlar, de ahí, la fobia definida como "miedo intenso e irracional" ante situaciones, personas u objetos.

Según Eduardo Punset los miedos actuales son producto de los ancestrales, esos que arrastramos de los tiempos en los que vivíamos en cavernas y que nos ayudaban a sobrevivir. Hay muchos miedos (fobias) comunes como la aracnofobia (miedo a las arañas), la acrofobiaclaustrofobia (miedo a los espacios cerrados) o la nictofobia (miedo a la noche y la oscuridad); que tienen que ver con la naturaleza pero hay muy pocos miedos asociados a la vida moderna como miedo a un electrodoméstico, a un enchufe, a cruzar una calle , a saltarse un semáforo… Algo con un riesgo mucho mayor que una pequeña araña.

En realidad esto no es charla sobre el origen de las fobias sino sobre la formación de palabras y la utilización de términos griegos en los denominados compuestos. La composición consiste en hacer de dos o más palabras (elementos componentes) una palabra nueva (palabra compuesta), cuya significación resulta de las palabras unidas.

Con la palabra fobia como segundo elemento del compuesto se puede dar nombre a toda clase de miedos, algunos comunes, como los mencionados anteriormente y otros más extravagantes e inusuales.

Observad atentamente el siguiente video, en él se mencionan una serie de fobias: unas mediante el compuesto(brontofobia, eisoptrofobia, alektorofobia, escotofobia) y otras mediante el sintagma miedo a...(miedo a la risa, a las barbas...)

A continuación os doy los nombres de las fobias que aparecen en el anuncio, debéis unir cada uno de estos términos con su significado, relacionando la primera parte del compuesto con la palabra en griego, por ejemplo: cosmicofobia (kosmos+fobia): miedo al cosmos.

Además debéis definir: eisoptrofobia, brontofobia, escotofobia y alektorofobia.

1-Climacofobia
2-Pogonofobia
3-Entomofobia
4-Kainofobia
5-Catagelofobia
6-Aroquibutirofobia
7-Zemifobia
8-Alliumfobia
9-Misofobia
10-Atazagorafobia

Ánimo,seguramente descubriréis que tenéis más de un miedo irracional a algo, si aprendéis su nombre en griego podréis decirlo sin complejos, nadie creerá que es una tontería cuando oiga semejante palabreja.

Yo, por ejemplo, tengo ailurofobia.