domingo, 26 de abril de 2020

NIHIL NOVUM SUB SOLE



«Hay gérmenes de numerosas sustancias que nos dan vida, y, al contrario, es innegable que vuelan por el aire muchos gérmenes de enfermedad y de muerte. Cuando un azar o accidente ha reunido estos últimos e infectan el cielo, el aire se hace pestilente. Y toda esta fuerza morbosa y pestífera, o viene de regiones exteriores a través del cielo, como las nubes y neblinas, o a menudo se reúne y emerge de la tierra misma, cuando el húmedo suelo entra en corrupción al embate de intempestivas lluvias y calores».

Es asombroso cómo hace más de 20 siglos Lucrecio tituló Origen de las epidemias, incluido en De la naturaleza, este fragmento
El fragmento del poeta y filósofo romano (99 a.C-55 a.C.) corresponde a su descripción de la peste de Atenas, incluido en su única obra conservada, De la naturaleza .

En el año 430 a.C., Atenas fue asolada por la peste.


El origen de la peste hay que buscarlo a más de seis mil kilómetros de distancia. Desde hacía algún tiempo que venían circulando rumores de la existencia de este tipo de brotes en algunas islas del Egeo y es probable que los marineros que arribaban a Atenas trajeran de Lemnos alguna noticia al respecto. Pero fue a principios de este verano cuando la peste visitó (epidemia significaba también visita) por primera vez el Pireo.
La coincidencia en el tiempo de la invasión del Ática y los primeros casos de la enfermedad alimentaron los rumores de que habían sido los peloponesios quienes habían envenenado los pozos del agua.

La enfermedad apareció “de repente”, a principios de mayo del 430 a.C.

A través del Epidemion de Hipócrates, los atenienses conocían las descripciones de numerosas enfermedades. Pero desde el primer momento, esta “demostró que era un mal diferente a las afecciones ordinarias”.

Esta novedad y desconocimiento iba a tener dos graves consecuencias. Por una parte, estaba claro que los atenienses no estaban en absoluto inmunizados ante la nueva afección, lo que amenazaba con altas tasas de contagio. Por otra parte, el desconocimiento de la misma les condenaba a la impotencia “nada podían hacer los médicos por su desconocimiento de la enfermedad que trataban por primera vez”. Así pues, Atenas ni disponía de antídotos, “ni se halló un solo remedio, por decirlo así, que se pudiera aplicar con seguridad de su eficacia”.

La peste acabó con lo más sagrado como era el respeto a los muertos “Muchos recurrieron a sepelios indecorosos debido a la falta de medios, por haber tenido ya muchas muertes en su familia; en piras ajenas, anticipándose a los que las habían apilado, había quienes ponían su muerto y prendían fuego; otros, mientras otro cadáver ya estaba ardiendo, echaban encima el que ellos llevaban y se iban”, dejando abandonados en la pira a sus familiares.” 

Y muy pronto, a la crisis sanitaria y moral, se añadió el azote del hambre.

¿Os suena verdad? Como podéis ver en el texto anterior que corresponde a Virgilio Zapatero, catédratico emérito de la universidad de Alcálá, no hay nada nuevo bajo el sol: nihil novum sub sole.

Para esta semana os propongo las siguentes actividades relacionadas con el texto anterior:
1.- Exponed qué coincidencias encontráis entre la peste de Atenas y la situación actual.
2.-Indicad a qué historiador corresponde el texto entrecomillado, gracias al cual conocemos todos los pormenores de la peste ateniense.
Para resolverlo os voy a dar varias pistas. Debéis responder con una palabra cada una de ellas y con las iniciales de cada una de esas palabras formaréis el nombre de dicho historiador. ( Debéis entregar cada una de las respuestas y el nombre del historiador).
Ejemplo: Nombre de la esposa de Iulius : Iulia. La I sería la primera letra del nombre que debéis resolver.
a.-Lugar al que fue desterrado el autor de Ars amandi

b.-Nombre de uno de los esclavos de la familia protagonista de Lingua latina per se illustrata.

c.-Emperador romano de la dinastía Severa que asesinó a su propio hermano para gobernar en solitario.

d.-Fue convertida en vaca por Zeus
e.-Constructor del laberinto de Creta
f.-Hijo del anterior
g.-Lugar dónde se encontró el umbilicus mundi
h.-Padre de Polinices y Eteocles.
i.-Prefecto del pretorio del emperador romano que sucedió a Augusto
3.-Una vez resuelto el punto anterior debéis redactar una breve biografía del historiador e indicar en cual de sus obras relata la peste de Atenas.
La fecha de entrega de actividades, que son obligatorias para 4º ESO y 1º de bachillerato griego será el jueves 30 de abril.
Los alumnos de 2º de bachillerato pueden realizar opcionalmente la primera y segunda cuestión.
Curate ut valete !

domingo, 5 de abril de 2020

POMPA SAGUNTINA


Salvete, discipulae et discipuli:

Como todos los años a finales de marzo o principios de abril se debían haber celebrado en Sagunto las jornadas de teatro a las que nosotros siempre asistimos. 

Los que ya habéis participado en cursos anteriores en esta actividad recordaréis que antes de la representación teatral tenía lugar la Pompa ( cortejo o procesión que recorre el trayecto desde la Domus Baebia al teatro ) mediante la cual se clausuraban los espectáculos acontecidos.

Este año , por las razones que todos sabemos, no se han celebrado las jornadas saguntinas. No obstante los encargados de organizar todas las actividades en torno a ellas no han dejado de clausurar los “Ludi saguntini” desde su casa, recreando la Pompa.

Comparto con vosotros el vídeo que nos han hecho llegar a los profesores. Un gran trabajo y mucha voluntad por su parte.

No dejéis de verlo.






TAREAS SEMANA 6 AL 8 DE ABRIL

PARA TODOS: será opcional poner un comentario en el blog exponiendo cómo ha ido la semana y el ritmo de trabajo. Además debéis indicar qué idea se extrae del poema de Horacio recitado en el video (no es el Carpe diem- aunque se menciona al final- ; el mensaje que transmite el poema es otro).

Recordad que realizar actividades que no son obligatorias demuestra una buena actitud y predisposición. Los comentarios no deben ser:” hola, ha ido bien” sino que deben estar bien elaborados, cuidando la expresión y la ortografía.

TAREA 4º ESO

-Traducción página 43 del libro, desde la línea 46 a la 55. Además, indicad los C.C. de lugar clasificándolos: de lugar de dónde, en dónde, a dónde y por dónde.

TAREA 1º BACHILLERATO

LATÍN
- Traducción página 79 del libro, desde la línea 40 a 55.
GRIEGO
-Traducción del texto que os pasará Marc. Solo las líneas indicadas.

TAREA 2º BACHILLERATO

LATÍN
-Traducción y análisis morfosintáctico el texto que os pasará Manu.
GRIEGO
-Explicar los participios del texto 26


FECHA DE ENTREGA PARA TODOS

Miércoles 8 de abril hasta las 14 a.m.


TAREAS VACACIONES

Las tareas para vacaciones las haré llegar el miércoles 8 de abril a los responsables de cada grupo. 
 La fecha de entrega de las actividades de vacaciones será el Martes 21 de abril hasta las 14h.



Curate ut valete














domingo, 29 de marzo de 2020

CARPE DIEM



Salvete, discipulae et discipuli:

¿Cómo estáis? ¿Qué tal ha ido esta semana?
Una vez pasados estos primeros días de clases a distancia, plagados de incertidumbre, es un buen momento para hacer balance. Por mi parte os digo que, casi todos, habéis respondido óptimamente y habéis trabajado muy bien en las actividades propuestas. Por ello estoy satisfecha con vuestra respuesta y actitud. La comunicación ha sido recíproca y fluida.

Ahora me enfrento al reto de una nueva semana por delante, una nueva entrada que redactar y algo nuevo que aportaros para que todo este tiempo no sea estéril y os ayude a crecer. No solo en contenidos y destrezas académicas como son los procedimientos propios de las lenguas clásicas: traducción, análisis, morfología…, sino también en aquellos contenidos que conforman el completísimo y sabio legado clásico y que os acompañarán durante toda la vida.

En una entrevista que aparece hoy en el País, Emilio Lledó, filósofo y miembro de la Real academia de la lengua española dice textualmente:

No me aburro porque tengo la compañía de mis libros y leo. Dialogar con los clásicos es siempre una maravilla, y si cabe más aún en momentos de soledad. Me reconforta mucho en medio de este caos que no alcanzo a comprender.”

Los clásicos, los sempiternos clásicos. Si volvemos atrás la mirada, inevitablemente encontraremos un autor clásico que nos ilumina, que nos aporta una enseñanza válida para cualquier situación o, como señala Emilio Lledó, que nos reconforta en en medio del caos.

Los psicólogos – que no sicólogos ( estudiosos de los higos) – nos recomiendan estos días no hacer planes futuros, no pensar en el día en que saldremos de nuestras casas, en las próximas vacaciones, en los exámenes de la PAU. Dicen que es importante centrarnos en el día presente, aprovecharlo al máximo y sacar todo lo bueno que podamos del momento.

Esto mismo ya nos lo dijo el poeta latino Horacio, allá por el siglo I a.c., de una forma mucho más bella y duradera, pues uno de los versos de su poema número XI del libro primero de las Odas se convirtió uno de los tópicos literarios más reproducido en la literatura de todas las épocas : el Carpe diem cuya traducción literal es: coge el día, aprovecha el momento.



Tu ne quaesieris, scire nefas, quem mihi, quem tibi

finem di dederint, Leuconoe, nec Babylonios
temptaris numeros. ut melius, quidquid erit, pati.
seu pluris hiemes seu tribuit Iuppiter ultimam,
quae nunc oppositis debilitat pumicibus mare
Tyrrhenum. Sapias, vina liques et spatio brevi
spem longam reseces. dum loquimur, fugerit invida
aetas: carpe diem, quam minimum credula postero.




No indagues —no es lícito saberlo— cuál fin para mí, cuál para tilos dioses han dispuesto, Leucónoe, ni tientes los números babilonios.

Cuánto mejor será padecer cualquier cosa,

ya que Júpiter te conceda muchos inviernos, ya el último que ahora destruye contra los escollos opuestos
el mar Tirreno.
Sé sabia, filtra los vinos y acorta
al tiempo breve la esperanza larga.
.Mientras hablamos, se habrá fugado el tiempo celoso. 

Aprovecha el día y confía mínimamente en el futuro


El tópico literario ha tenido diferentes interpretaciones a lo largo de la historia de la literatura, así en la Edad Media lo interpretaron como una invitación al desenfreno y a la jarana, ya que la muerte nos acecha y la vida es breve. Durante el Renacimiento y Barroco se entendió más como una invitación a disfrutar con mesura de los placeres de la juventud, pues esta es efímera y pasa pronto.

A vuestra edad supongo que os convence más la interpretación medieval, pero a la mía el tópico me invita a disfrutar cada día de los pequeños placeres y enseñanzas que la vida me presenta: la compañía de mi familia, de mis amigos, la lectura de los clásicos y, también, las pequeñas cosas que aprendo de mis dicipulae et discipuli.

Como conclusión, y tomando como contexto la situación actual, esta es la lectura que  os traigo a vosotros: aprovechad estos días al máximo, aprended lo que podáis, no descuidéis vuestras obligaciones, no descuidéis vuestras amistades y afectos. No perdáis el tiempo pensando en lo que vendrá, en cómo se os evaluará, en cuándo volveremos a la rutina. Carpe diem en el sentido Horaciano del término.
 Como Leucónoe – cuyo nombre significa la de mente clara- , sed sabios y no malgastéis el tiempo con vanas esperanzas puestas en un incierto mañana. Y sobre todo – esto es importantísimo- : filtrad el vino, o dicho de un modo menos eufemístico de como lo dijo Horacio: sed sensatos y no os deis mucho al desenfreno.

Para que lo entendáis mejor os dejo aquí un vídeo que pertenece a una escena de la película El club de los poetas muertos.No dejéis de verlo.








A continuación expongo las tareas para esta semana.

INSTRUCCIONES PARA TODOS LOS GRUPOS:
Poner un comentario a esta entrada y exponer cómo os ha ido la semana y qué balance hacéis de la manera en que estamos, vosotros y yo, llevando a cabo las clases a distancia.
 Al principio de la entrada yo he hecho un comentario al respecto que os puede servir de modelo.

 PARA 4º ESO
Leer la introducción y prólogo de Antígona y responder al cuestionario que os facilitará María.
Para los que no tenéis el libro os pasará también un PDF con el texto y una foto con las preguntas.

FECHA DE ENTREGA: jueves 2- abril-2020 antes de las 14 a.m.

PARA 1º BACHILLERATO LATÍN
Hacer traducción y análisis del texto que os facilitará Marc y responder a las cuestiones sobre morfología.

FECHA DE ENTREGA: Viernes 3-abril-2020 antes de las 14 a.m

 1º BACHILLERATO GRIEGO
Hacer ejercicios de declinar concertando, conjugar verbos y analizar pronombres de la fotocopia que os facilitará Marc.

FECHA DE ENTREGA: Jueves 2-abril-2020 antes de las 14 a.m.

 PARA 2º BACHILLERATO LATÍN
Hacer el examen de selectividad - la opción A y B completas- que os facilitará Manu.

FECHA DE ENTREGA:Viernes 3- abril-2020- antes de las 14 a.m.

PARA 2º BACHILLERATO GRIEGO
Hacer solo la opción B completa( Jenofonte) del examen de selectividad que os facilitará Manu.
FECHA DE ENTREGA:
Viernes 3-abril-2020 antes de las 12 a.m.

Curate ut valete!



domingo, 22 de marzo de 2020

ETIMOLOGÍAS PARA LA PANDEMIA


Salvete, discipulae et discipuli:
Después de una pausa, demasiado larga, retomo la actividad en este blog, que fue una herramienta destacada de mi trabajo durante algunos años.
Espero que todos aquellos que lo leáis tengáis paciencia y seáis benévolos si encontráis algo a faltar en el formato de mi entrada o en la configuración del blog. Como todos los procedimientos que no se ejercitan, se me han quedado algo oxidadas las tareas que con destreza realizaba: subir documentos, añadir imágenes, vídeos.
He reflexionado mucho sobre cómo seguir con mi labor docente en estas circunstancias. Qué actividades serán más convenientes, qué contenidos priorizar. He llegado a la conclusión de que tanto en latín como en griego se nos presenta, a vosotros y a mí, una gran ocasión para consolidar los conocimientos adquiridos y avanzar con éxito en un futuro muy próximo. Para cualquier estudiante de latín y griego es fundamental tener una base sólida sustentada en procedimientos básicos que permitan acceder a las claves para la traducción.
Así pues, las tareas que vais a realizar serán esencialmente de traducción y análisis de textos en los que aparezcan estructuras sintácticas y gramaticales conocidas; también algunos ejercicios de repaso de morfología: declinar concertando, verbos, pronombres. Intentaremos entre todos avanzar por la senda de los clásicos sin que ningún obstáculo nos desvíe del camino.
Será también esencial la parte más grata de mis materias : el legado cultural. Y aquí es donde va a ser de gran utilidad el blog. ¡Que Minerva me ilumine y guíe!.
Además de los ejercicios mencionados antes, también deberéis realizar algunas actividades sobre lecturas, historia, mitología, cómo no, etimología. Tendréis que entrar cada lunes a esta clase virtual donde os propondré alguna pequeña tarea sobre el tema de la entrada. Además, informaré también de las tareas de gramática que cada grupo debe realizar y, por supuesto, os haré llegar las correcciones y documentos necesarios a través de mis contactos, tal como quedamos: Manu Vilar en 2º de bachillerato, Marc Pericas en 1º de bachillerato y María Gancheva en 4º ESO.
Empecemos. Seguro que durante estos días algunos de vosotros, especialmente los de 2º, habéis recordado las clases de griego dedicadas a la etimología. La palabra pandemia cobra ahora un significado especial, por desgracia ya no es una más en la lista de derivados de paV- pasa- pan (todo). ¿Recordáis?
Esta palabra procede de la expresión griega πανδημια, “pan” -todo-, “demos” -pueblo- y el sufijo “-ia”, que hace alusión a la cualidad. La palabra “pandemia” apareció en francés y en español en la segunda mitad del siglo XVIII. En latín, a mediados del XVI, cuando médicos griegos siglos después de Cristo usaban el adjetivo “pandémico” para referirse a “lo que afecta a toda la población”.
En la actualidad la OMS se ha resistido a usar este término, probablemente para no causar el pánico en la población. Así, discipulae et discipuli, asistimos  diariamente a la pantomima de los dirigentes que nos han tratado como pánfilos. Que nos asista todo el panteón olímpico y también el pantocrátor desde su rígido trono románico. Mientras tanto, esperaremos la panacea que nos libre de esta pandemia.¡Menudo panorama!
¿Serías capaces, discipulae et discipuli de 1º y 2º de bachillerato, de decirme de dónde procede cada una de estas palabras marcadas en negrita explicando su significado? Esta es, evidentemente, una pregunta retórica cuya respuesta conozco perfectamente. Si, sois capaces y vais a demostrarmelo enviando la respuesta a mi correo :marisamirallesvitores@gmail.com. Seguid el ejemplo de la palabra pandemia que he puesto yo.
¿Y los de 4º? Bueno, me voy a conformar si me decís en qué caso está discipulae et discipuli. Enviad la respuesta al mismo correo.
Además, todos - primero, segundo y cuarto- debéis poner un comentario a esta entrada. Mandáis un saludo en el que os identificaréis, exponéis cómo estáis y qué os parece trabajar a través del blog. Es la forma con que comprobaré si habéis leído esta primera actividad y accedéis a la información.
Cada curso por separado tiene a continuación las tareas que hará a lo largo de esta semana del 23 al 27 de marzo. Como ya he mencionado, los documentos adjuntos que sean necesarios los compartirán con vosotros los encargados de cada curso.

TAREAS 2º BACHILLERATO LATÍN
-Traducción y análisis morfosintáctico de lo textos 10 y 11 de la fotocopia.
-Fecha de entrega: Viernes, 27-03-2020 antes de las 10 a.m.
TAREAS 2º BACHILLERATO GRIEGO
-Sintaxis: explicar los participios del texto 25
-Fecha de entrega: Viernes 27-03-2020 antes de las 10 a.m
TAREAS PARA 1º BACHILLERATO LATÍN
-Traducción del texto de la página 78 del libro desde la línea 18 a la línea 33.
-Análisis morfosintáctico desde la línea 23 hasta la línea 28 de a misma página.
-Fecha de entrega: Viernes 27-03-2020 antes de las 10 a.m.
TAREAS PARA 1º BACHILLERATO GRIEGO
-Leer prólogo y traducción de Antígona y realizar los ejercicios de la página 20-21( Per aprofundir més)
-Fecha de entrega: Jueves 26-03-2020 antes de las 12 a.m.
TAREAS 4º ESO LATÍN
-Traducción del texto de la  página 48 del libro.
-Análisis morfosintáctico desde la línea 5 hasta la 8.
-Fecha de entrega: Jueves 26-03-2020 antes de las 14 a.m.

El análisis sintáctico podéis realizarlo con bolígrafo en vuestra libreta, hacéis una foto y la enviáis al correo.
Para las otras actividades adjuntad  un documento y lo hacéis con el ordenador.

Curate ut valete!






























































lunes, 8 de septiembre de 2014

EL PAÍS DE LAS HADAS

Érase una vez un rey y una reina que vivían  muy tristes porque no tenían hijos. Cuando al fin tuvieron una niña organizaron un festejo en su  honor e invitaron a varias hadas que mediante encantamientos le otorgaron dones positivos. Olvidaron invitar a una y furiosa sentenció que el día de su decimoquinto cumpleaños la niña se pincharía con un huso y moriría. Una de las hadas invitadas mitigó la maldición vaticinando que se cumpliría el oráculo pero en vez de morir la niña permanecería dormida cien años
Este es el principio de uno de los cuentos de hadas más conocidos: La bella durmiente del bosque, nacido de la tradición oral como la mayoría de los cuentos infantiles. Son varias las versiones de este cuento. Las más populares son la del francés Perrault y la conocida como “Rosita de espino” de los hermanos Grim.
Las fuentes de las que bebieron sus autores conjugan lo popular y oral con lo culto y escrito. De este cuento se conocen  antecedentes indios, greco-latinos, islandeses, españoles y franceses.
La presencia de la mitología griega, aunque de forma indirecta , se aprecia en un texto francés en prosa publicado en 1528 llamado Perceforest. En él aparece una historia muy similar a la de la bella durmiente  y que sin duda sirvió como referente en la que las diosas Venus, Lucina y Temis asisten a un convite por el nacimiento de la princesa Zellandine. Lucina le concede el don de la salud, pero Temis, ofendida porque los padres de la niña olvidaron poner un cubierto para ella, la condena a morir cuando se pinche con una astilla la primera vez que hile. Sin embargo Venus atenúa la maldición cambiando la muerte por un sueño que durará hasta que la astilla sea quitada.
El tema del largo sueño encantado, central en el relato, también tiene antecedentes en la antigüedad clásica. En la leyenda de Epiménides (según la cual este se quedó dormido en una cueva durante 57 años) y en la leyenda cristiana de los Siete durmientes de Éfeso (que huyendo de la persecución de Decio se refugian en una caverna en la que se quedan dormidos durante dos siglos).
Indudablemente el más claro referente de la antigüedad clásica es el despecho de la diosa Eris ( la discordia)  que no fue invitada a las bodas de Tetis y  Peleo . Apareció en el banquete y lanzó al aire una manzana de oro con la siguiente inscripción: para la más bella. Ello provocó una seria disputa entre Afrodita, Atenea y Hera que se consideraron  las propietarias de la manzana .La disputa se resolvió con el juicio de Paris que señaló a Afrodita como la más bella a cambio del amor de Helena de Troya.
Ello marcó el destino de griegos y troyanos desencadenando la guerra de Troya.
Este motivo recurrente de los cuentos de hadas, presente en la bella durmiente, que consiste en fijar desde el nacimiento el destino de un personaje responde a la antigua mentalidad griega que consideraba que fuera cual fuera la vida de un ser humano, ésta estaba prefijada.
En el momento de su nacimiento  y después en el día de sus bodas, podían asistir varios grupos de diosas para hacer regalos y propiciar la suerte futura. Sin embargo quienes realmente decidían el futuro eran las Moiras: “ Cloto, Láquesis y Atropo” concediendo a los mortales “la posesión del bien y del mal” o “el ser felices o desgraciados”.
En la época Helenística cuando las Moiras llegaron a Roma se encontraron  allí dos deidades distintas dedicadas a cometidos semejantes a los suyos. Por una parte  Fatum ( el Hado) que tiene bajo su control el futuro de los hombres, las familias y las naciones ; por otra parte, la Parca, que pone por escrito el destino de los hombres.
Al aparecer las tres diosas griegas el Fatum se convierte en Tria Fata (origen de las hadas medievales), mientras que la Parca se multiplica también, adquiriendo cada una de las tres Parcas el nombre de la Moira correspondiente. Fata y Parcas se convierten en sinónimos
Es fácil a partir de esta explicación comprender que la palabra hada proviene etimológicamente del latín fata que  o bien se puede considerar como plural de Fatum y significa oráculo, destino , futuro, o bien proviene de la palabra fata que designaba a las tres Parcas: Encargadas del nacimiento, el matrimonio y la muerte.
 De fata  proviene hada en castellano, fata en italiano, en portugués fada, en francés fée, en alemán fee y en inglés fay, más tarde fairy. 
 Si en la literatura latina hay una obra en la que es innegable la presencia del Fatum es en La Eneida . La historia del  troyano  Eneas, que después de la destrucción de su ciudad natal, se ve obligado a viajar movido por fuerzas que desconoce hacia la tierra extraña, perdiéndose en circunstancias contra las que difícilmente puede luchar: el amor y la guerra. Y a pesar de todo, se abre camino, y finalmente cumple con su destino: la fundación del glorioso pueblo romano.
Este curso leeremos en 1º de bachillerato  las aventuras de Eneas desde que  movido por el Hado salió de Troya y llegó al Lacio, compartiremos con él su Fatum, él nos llevará por tempestuosos mares (declinaciones, verbos, sintaxis), con él bajaremos a los infiernos (exámenes, horas de estudio), quizá encontremos exaltadas pasiones como el amor de Dido por Eneas ( si en alguno se despierta la pasión por los clásicos) y llegaremos por fin a una patria tranquila ( final del bachillerato).
 Sabedores del origen de las hadas invitaremos a todas al inicio de curso para que nos sean propicias y nos regalen dones positivos: constancia, paciencia, prudencia, sabiduría.
Quizá alguna de ella, como la protagonista del video, se quedé a vivir con nosotros en el aula de clásicas. Estad atentos, quizá escuchéis  un suave batir de alas entre las aspas del ventilador o se refugie en los revueltos cajones de mi mesa. Sea  como sea la cuidaremos para que nos depare un buen curso y tenga prefijado  el éxito de todos vosotros en aquello que emprendáis.

Bienvenidos al país de las hadas.

martes, 18 de febrero de 2014

VILLA CORNELIUS ET VALENTIA


El pasado miércoles 12 de febrero los alumnos de 4º, 1º y 2º de latín y griego disfrutaron de una agradable visita a la ciudad de Valencia para conocer en el museo arqueológico de L'Almoina los restos de la Valencia romana y el origen de la fundación de la ciudad.

 
 Además en el museo de prehistoria vieron la exposición dedicada a los hallazgos encontrados en Villa Cornelius, un yacimiento de gran importancia no solo por su indiscutible valor arqueológico sino porque pertenece a su entorno más cercano.

Ambas exposiciones despertaron la curiosidad y el asombro en los alumnos pues descubrieron que el suelo que pisamos oculta siglos de historia y que el lugar donde viven fue un importante enclave de producción de lino en la época romana.

Algunos lamentaron no disponer de más tiempo para ver todas las salas del museo de prehistoria. Les supo a poco, buena señal.

Una vez finalice la exposición temporal de Villa Cornelius todo lo expuesto volverá al lugar donde estuvo almacenado durante todos estos años.

Cornelius cuya villa fue sepultada por las vías del AVE vaga como un lemur angustiado por los silenciosos pasillos del museo de prehistoria, todo aquello que formó parte de su esplendorosa vida quedará oculto para siempre si nadie lo impide. Metáfora de la época actual.
O tempora, o mores!


viernes, 22 de noviembre de 2013

NOTAS LATÍN 1º BACHILLERATO

DIANA: 7,45

VENUS: 8,7

SYRA: 7,85

HERA: 8,4

AEMILIA: 9,4

IULIA: 6,6

DAFNE: 9,1

ARTEMISA: 7,9

PHAETON: 6,4

AUGUSTUS: 4,5

DICEOPOLIS: 6,8

EDIPO: 5,4

ECO: 8,6

ATALANTA: 7,4

PROSERPINA: 8,2